Традиции современных кочевников и охотников с прошлых веков и до наших дней

9 августа — Международный день коренных народов мира. Праздник появился в 1994 году по решению Генеральной Ассамблеи ООН и призван напомнить людям, как важно сохранить уникальное культурное наследие во всем его разнообразии. Некоторые народы ухитрились приспособиться к жестокому полярному холоду, представители иных чувствуют себя верхом увереннее, чем стоя на собственных ногах, а другие придумали оригинальные головоломки из костей животных, потому что больше ничего не было. Даже игры каждого из народов отличаются, будучи напрямую связанными с образом жизни.

На Алтае до сих пор практически у каждого есть конь, а то и не один. Для местных детей это примерно настолько же распространенное средство передвижения, как велосипед или самокат для тех, кто живет в средней полосе. Традиционно жизнь алтайцев была связана со скотоводством, причем свои высокогорные стада они пасли исключительно верхом. И многое зависело от умений коня, его способностей и связи с хозяином. Неудивительно, что здесь до сих пор пользуется огромной популярностью игра, известная как «козлодрание».

Надо сказать, что в ходе энергозатратного соревнования устать могут не только люди, но и кони, от которых кок-бора требует изрядной выносливости. Скакунов для игры тщательно отбирают, а потом долго тренируют. Конь должен идеально чувствовать всадника, а также быть настоящим бойцом и не бояться отталкивать соперников, помогая человеку в борьбе за добычу.

Игра популярна и у других народов, культура которых тесно связана с кочевыми традициями, а значит, и с лошадьми. Например, в нее играют в Башкирии и в некоторых странах ближнего зарубежья — Казахстане, Киргизии, Таджикистане.

Другой кочевой народ — буряты — также до сих пор отдает должное игре, пришедшей из скотоводческого прошлого. Когда-то она была не просто забавой, но обрядом инициации: чтобы получить статус юноши, мальчик должен был разбить голой рукой хребтовую кость крупного скота — например, быка или коровы. Помимо прочего, ритуал имел и религиозное значение — таким образом отпускали на волю душу животного.

На первый взгляд задача кажется достаточно примитивной. Взять кость в одну руку, размахнуться второй и хлестко ударить ребром кулака — вроде бы ничего сложного. На деле, чтобы сломать хээр шаалган, как называют и саму кость, и игру, нужна ловкость и сноровка, ведь ширина хребта составляет порядка 6 см, а толщина — около 6 мм. При этом в ходе соревнований каждый следующий «снаряд» будет прочнее и толще. Бывало, что участники серьезно повреждали руки — вплоть до переломов.

Управлялись с костями и калмыки. Так, на свадьбе жениху нужно было доказать свою ловкость и силу, сломав средним пальцем баранью лопатку. Впрочем, поскольку прежде ее предстояло тщательно обглодать, можно было схитрить: осторожно процарапать ножом в нужном месте, пока режешь мясо, и таким образом облегчить себе задачу.

Сообразительность и ум во все времена ценились не меньше, чем сила, а потому играми на развитие физических навыков дело не ограничивалось. Жители калмыцких степей с детства развлекались головоломками. Например, нужно было символически «пройти три перевала», особым образом продев через веревочные петли мелкие косточки барана из скакательного сустава («альчики»), свисающие с трубчатой кости его передней ноги.

Невесту не отдавали жениху, который не мог справиться с головоломкой нарн шинж, где полагалось сначала снять нанизанные на длинную скобу кольца, а потом надеть их назад. А среди клади неизменно находилась войлочная шахматная доска и шахматные фигуры, вырезанные либо из костей, либо из дерева.

Читайте также: Кочевники-интеллектуалы: традиции калмыков, которые вас удивят

У народов, живших преимущественно охотой, забавы были другие — таковы, в частности, удэгейцы, населяющие Приморье и Хабаровский край. От того, насколько успешным показывал себя представитель того или иного рода, определялись охотничьи угодья — поближе к поселению или подальше. Дичи хватало всем, но вот насколько далеко придется ее тащить до дома, уже определяла сила рода, которую и доказывали в ходе игр. До сих пор дважды в год удэгейцы проводят фестиваль «Вакчай ни», посвященный открытию и закрытию охотничьего сезона. И каждый раз он сопровождается традиционными состязаниями.

— Все наши силовые дисциплины так или иначе связаны с нашей таежной деятельностью, — рассказывает участковый государственный инспектор национального парка «Бикин» Яков Канчуга, который уже не один год выступает судьей на фестивале в селе Красный Яр. — Это масреслинг — перетягивание палки, прыжки через нарты, метание копья. Кроме того, мы проводим командную игру дзелигэ. Само название означает изготовленную из травы куклу, которую нужно кидать через сетку при помощи копья. Чем-то похоже на волейбол, только с копьями.

Арктические условия диктуют свои законы. Чтобы выжить среди полярных снегов, нужны особые навыки — такие, которых требует северное многоборье, самый популярный вид спорта у местных коренных народов. В него входит метание топора на дальность, бег с палкой, тройной национальный прыжок, метание тынзяна на хорей и прыжки через нарты.

По легенде, некогда один оленевод бросил топор в пролетавшую мимо стаю лебедей и таким образом обеспечил себе обед. Так и появились соревнования по этой дисциплине. Тренированные спортсмены способны запустить инструмент на 200 метров с гаком — так, в 2002 году Григорий Окотэтто из ЯНАО метнул топорик на 250 м.

Бег с палкой не имеет никакого отношения к привычной нам эстафете — палка здесь нужна для того, чтобы облегчить передвижение по пересеченной местности. Коренные народы Севера преодолевали пешком десятки километров, порой пробираясь через нагромождения камней, болота и овраги, и в этих условиях палка была отличным подспорьем. Современные спортсмены соревнуются, кто быстрее пробежит 3 км по пересеченной местности. Впрочем, есть и более щадящие варианты: в День оленевода в состязании может принять участие любой желающий, и, чтобы забава не превратилась в изнурительное испытание, забеги устраивают куда более короткие.

Происхождение тройного национального прыжка тоже имеет свою легенду. Якобы именно так сумел спастись от волков некий охотник: он перепрыгнул реку, скакнув сначала на один камень, с него на другой, а затем на берег. Самые умелые таким образом способны сигануть на 10 метров с лишком. Например, в этом году в Югре Георгий Манастырлы сумел прыгнуть более чем на 12 м, установив очередной рекорд. В этом же году обновился и рекорд среди женщин: Полина Марнакова преодолела традиционным прыжком 9,15 м.

Коренные народы Севера и по сей день каслают — кочуют с оленьими стадами. А потому умение метко метнуть аркан тынзян, которым ловят оленей, имеет в их жизни большое значение. Во время соревнований аркан накидывают не на животное, а на установленный вертикально хорей — шест, которым обычно погоняют оленей. Мужчины бросают тынзян из любой точки в радиусе 15 м, женщины — в радиусе 11 м.

Чтобы прыгнуть через поставленный в ряд десяток нарт, положено отталкиваться с места двумя ногами одновременно. При этом количество прыжков не ограничено — можно скакать туда и обратно, пока сил хватит. В 2020 году Эдуард Комаров установил рекорд России, сделав за 26 минут 1333 прыжка через стилизованные нарты высотой 70 см и шириной 50 см.