«Айхал мичил!» Впервые на фестивале РГО прошел якутский праздник Ысыах

Центральным событием Фестиваля Русского географического общества 19 июля стал национальный праздник якутского народа Ысыах. Это было единственное мероприятие, ради которого парк «Зарядье» предоставил Луг — большую зеленую поляну на возвышении напротив амфитеатра. Ни одна другая площадка не смогла бы вместить такое количество участников и зрителей.

Аналоги Ысыаха существуют во многих культурах. Наверное, самый известный у нас в стране — татарский Сабантуй. Однако у якутов праздник, отмечающий приход лета, наполнен особенно глубоким мистическим значением и воплощает самые важные смыслы народа, центральный из которых — торжество света над тьмой.

Отчасти это объясняется суровыми климатическими условиями региона, где проживает народ саха. Три населенных пункта Якутии (город Верхоянск, села Оймякон и Томтор) считаются самыми холодными точками Северного полушария. Легко понять, почему в далеком прошлом короткое лето воспринималось как благодать. А верховное божество якутской мифологии Тойон является персонализированным образом солнца. Сквозь века люди пронесли трепетное отношение к мировоззрению предков и сегодня строго следуют издавна установленным обрядам.

Место, где проходит основное действо Ысыаха, символически ограждено по кругу лентой. В центре устанавливается коновязь — сэргэ. Она символизирует Мировое древо, которое соединяет собой три мира: Нижний (царство темных сил), Средний (здесь живут люди) и Верхний (место обитания божеств айыы).

Мужчины зажигают курения, и начинается ритуал очистки места проведения праздника. Благодатный дым наполняет поляну. На площадке появляются девушки в белых костюмах. Они исполняют танец стерхов. Говорят, будет счастье тому, кто увидит танец белых лебедей — одно из самых завораживающих зрелищ в живой природе.

Проводить Ысыах в Москве — помимо тех, что устраивают в самой республике, — стало доброй традицией. Обычно площадкой для него в столице становится парк «Коломенское», но в этом году впервые за 19 лет главный праздник народа саха, благодаря Фестивалю РГО, переместился буквально под стены Кремля.

Каждый год празднование Ыысаха в Москве организует один из улусов (районов) республики. В этом году честь выпала Амгинскому. Он расположен на северо-востоке центральной части Якутии и знаменит своим земледелием — казалось бы, нетипичным для этих мест занятием. Однако факт есть факт: здесь, на севере, летом отливают золотистым цветом пшеничные поля.

Когда ведущий говорит про уникальность такого явления в масштабах всего мира, на сцену выплывают под музыку три нимфы в длинных нарядных костюмах. Их создали якутские художник-модельер Августина Филиппова и мастер Евдокия Давыдова. Помимо впечатляющих платьев у трех девушек очень интересные головные уборы, у каждой — свой. Один украшает стилизованное изображение таежной земляники, другой — пшеничного колоса, третий — сардааны, красивейшего цветка Якутии. Ведущий поясняет, что это своего рода природные символы Амгинского района.

Между тем вот-вот начнется Алгыс — обращение к верхним божествам. В буквальном переводе это благословение, восхваление, мольба. Обряд проводит шаман, или, точнее, алгысчыт. В возникшей тишине, повернувшись к востоку, откуда восходит солнце и происходит благость, алгысчыт обращается к верховным божествам, прося их о благополучии и процветании. В заключение он громко и отчетливо произносит ритуальное восклицание «Уруй айхал!» («Слава тебе!»), адресованное Создателю. Вслед на ним все собравшиеся повторяют: «Уруй айхал!» «Айхал мичил!» — возвышает голос шаман. И людской хор подхватывает: «Айхал мичил!», что означает «радость».

Когда обращение к духам верхнего мира произнесено, начинается окропление земли кумысом. Этот напиток не просто вкусен и чрезвычайно полезен. У народа саха он имеет сакральный смысл, являясь воплощением силы и изобилия, «белой благодати». А лошадь, его дарующая, почитается как священное животное. Именно в конце июня — начале июля, когда трава наливается соком, кобылицы дают приплод. А значит, будет жизнь и у людей. С давних времен именно лошадь была главным помощником, а подчас и спасителем человека в этих суровых местах.

На церемонии открытия праздника постоянный представитель Республики Саха (Якутия) при Президенте РФ, первый заместитель председателя правительства республики Андрей Федотов напомнил о том, что в 1944 году в тогдашней Якутской АССР был проведен Ысыах, первый с начала войны. Он укрепил дух народа и веру в скорую победу над врагом. И сегодня, в Год защитника Отечества, объявленный Владимиром Путиным, и Год защитника Родины, отмечаемый в республике, Ысыах призван поддержать наших бойцов. 12 якутян за время проведения СВО удостоились звания Героя России.

— Традиции, как живые корни большого дерева, питают и укрепляют нас. В них — несокрушимая сила нашей Родины, — резюмировал Андрей Федотов.

Руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталий Сучков отметил, что каждый, кто приходит на Ысыах, ощущает тепло, доброту, радушие.

— В этом весь якутский народ, — подчеркнул он. А затем огласил приветствие мэра Москвы Сергея Собянина:

«Праздник лета раскрывает красоту самобытной культуры, демонстрирует традиции и обычаи, передаваемые из поколения в поколения. В этом торжестве богатство и мудрость народа, проживающего в самом большом регионе РФ. В Москве Ысыах стал ярким событием культурной и общественной жизни, праздник дарит людям радость душевного общения, атмосферу добра и дружбы».

Ритуал открытия завершается символической трапезой — всех присутствующих угощают кумысом и кусочками мяса. После этого гости входят в круг и все вместе исполняют хороводный танец осухай, девять кругов которого символизируют солнце и одновременно людское единение.

Далее праздник продолжается различными состязаниями. Среди них — перетягивание веревки и деревянной палки, перенос большого камня на расстояние и, конечно же, национальная борьба. Победители состязаний всегда удостаивались высоких почестей. Образ главного победителя игр предков символически соотносился с героем эпоса «Олонхо». В 2005 году ЮНЕСКО назвало его одним из шедевров нематериального наследия человечества.

Весь субботний день на многочисленных площадках Фестиваля РГО «Чудеса России» шли мероприятия, связанные с историей и культурой Якутии. Посетители болели за участников турнира по мас-рестлингу (того самого состязания по перетягиванию палки), в котором соревновались как мужчины, так и женщины. И кстати, не только из самой республики — оказывается, этот вид спорта популярен во многих регионах страны, в том числе в Москве. На мастер-классах гости фестиваля учились делать традиционные якутские сувениры, осваивали технику национального шитья кыбытык, пробовали себя в бисероплетении и «шерстяной акварели». В лекториях тем временем рассказывали о вечной мерзлоте и путешествиях по якутским рекам. А на главной концертной площадке выступали мастера искусств Республики Саха. Даже дождь, случившийся под вечер, не смог омрачить праздничное настроение участников и гостей предпоследнего дня Фестиваля РГО.

Айхал мичил!

Айвар Валеев