Белуха реальная и мифическая: что говорят об этой горе и стоит ли этому верить

Самую высокую точку Алтая местные жители почитают как святыню. В расположенную поблизости долину Ярлу съезжаются бесчисленные любители эзотерических практик, а поклонники Рериха убежденно рассуждают о якобы скрытых в недрах массива подземных ходах, ведущих к таинственной Шамбале, то есть фактически в Гималаи. Даже касательно количества вершин, и то есть разночтения, хотя до двух вроде бы посчитать несложно. Где же кроются истоки популярных мифов и насколько они правдоподобны?

Словарь Брокгауза и Ефрона, опубликованный в 1891 году, также гласит: «С южной стороны [Белуха] представляется в виде двух шпицев или рогов, соединенных горизонтальным гребнем». Получается, что землетрясения начала ХХ века лишить гору вершины никак не могли.

Дополнительных вопросов касательно количества голов алтайской горы подкинули и картины известных художников, в частности Николая Рериха. На полотне «Ойрот — вестник Белого Бурхана» абрис Белухи выглядит неоднозначно, что дало повод для всевозможных допущений. Одни уверяли, что вершин изначально было три. Другие сомневались, что художник увидел знаменитую гору своими глазами, и предполагали, что он писал ее по рассказам местных жителей. Третьи предполагали, что Белуху Рерих все же видел, но не со стороны Аккемской стены, увенчанной прославленными «рогами», а со стороны верховьев Катуни. Сторонники последней версии ссылались также на картину «Победитель», гора на которой, действительно, выглядит похоже.

Специалисты, однако, опровергают подобные гипотезы. Дневники художника однозначно указывают на то, что он с семьей провел 12 дней, с 7 по 19 августа 1926 года, в Уймонской долине. 17 августа он поднимался на один из алтайских «белков», как тут называют заснеженные вершины гор, — Студеный, откуда двуглавая Белуха вполне видна.

Специалисты допускают, что теоретически за указанный промежуток времени живописец мог добраться и до противоположной — катунской — стороны горы, но полагают это сомнительным. У Рерихов был весьма плотный график, они каждый день ездили по окрестностям, и подобный крюк выглядит достаточно бессмысленным. Что же до картины, тут варианты могут быть разные. Рерих мог писать с фотографии, поскольку достоверно известно, что он использовал снимки при работе. Мог действительно прислушаться к рассказам очевидцев. А мог и просто написать некий символический образ, который в чем-то совпал с реальным. В конце концов, этот художник-философ писал и картины, и печатные труды не впрямую, а иносказательно, создавая своего рода притчи, в которые вплетал архетипические образы.

Именно в силу вышесказанного очень сомнительной выглядит и идея, что Рерих пытался отыскать в окрестностях Белухи мистическую страну. Читатели, склонные воспринимать все написанное им буквально, решительно заявляют, что живописец разыскивал пещеры, ведущие под Белуху и дальше, аж до самых Гималаев. Однако войти в них могут далеко не все, а лишь те, кто достиг определенного уровня в духовном развитии.

Правда, однако, в том, что ни под горой, ни в непосредственной близости от нее пещер нет. И те, о которых писал в своих дневниках мистик, находятся весьма далеко от нее: «Около Черного Ануя на Караголе — пещеры. Глубина и протяжение их неизвестны. Есть там кости и надписи». Стоит учитывать и то, что на Алтае Рерих не слишком долго задержался, поскольку целью маршрута был все же Тибет. И задачей экспедиции были не поиски Шамбалы, а в целом исследования духовной культуры районов, через которые пролегал маршрут. Воспринимать слова Рериха «в лоб» не стоит — слишком много в текстах художника иносказательных философских смыслов. И, перемещаясь от Алтая к Тибету географически, он параллельно простраивает путь духовных учений — от алтайского бурханизма к буддизму.

Читайте также: Восток есть Восток: как Рерих прошел 10 тыс. км по Азии

С именем художника также связывают расположенную рядом с Белухой долину Ярлу. Туристам здесь показывают «камень Рериха» и обращают их внимание на фиолетовый оттенок гор, который связывают с женскими энергиями, якобы пронизывающими долину. Однако достоверного подтверждения, что художник бывал в Ярлу, нет, так же как нет и сведений о том, что в ней останавливались Чингисхан и Александр Македонский, о которых тоже такое рассказывают.

Что же до загадочной цветовой палитры, которая здесь и впрямь примечательна, ответ вполне может лежать в сфере геологии и оптических иллюзий. В 1936 году геологический отряд комплексной экспедиции Академии наук под руководством Евгения Устиева открыл на реке Ярлу месторождения молибденита. В сочетании с голубой глиной, разноцветным сланцем, кварцево-карбонатными прожилками и прослойками пирита он и придает разнообразие палитре местных склонов. Что же до «сиреневых» камней, которые, будучи унесены из долины, становятся серыми, здесь вполне может работать такое явление, как симультанный контраст. Так называют особенность нашего зрения воспринимать цвета по-разному, в зависимости от того, в каких сочетаниях они оказались.

Строго говоря, таких озер на Алтае довольно много. То, что расположено рядом с Белухой, прославилось во многом благодаря художнику Г. И. Чорос-Гуркину. В 1908 году он совершил экспедицию к горе, после чего написал картину «Дены-Дерь». Геолог и писатель Иван Ефремов внес свою лепту, опубликовав связанный с этой картиной рассказ «Озеро горных духов».

По сюжету тайна озера заключалась в самородном месторождении ртути, пары которой и приводили к печальным последствиям: «Волшебное озеро дало и дает теперь Советскому Союзу такое количество ртути, что обеспечивает все потребности нашей многосторонней промышленности». Но не стоит воспринимать художественное произведение как источник достоверных фактов. На самом деле никакой ртути в этом озере или его окрестностях нет, но завораживающий пейзаж и впрямь вдохновляет взяться за кисти или хотя бы за фотоаппарат.

На самом деле не так уж важно, насколько все эти домыслы близки к истине. Если мифы заставляют относиться к уникальному месту с должным уважением и удерживают человека от разрушительной деятельности, это уже неплохо. И кто знает, может, однажды мы сумеем найти загадочную страну Беловодья, которую прозревал здесь великий Рерих. А пока вот несколько любопытных фактов, связанных с высочайшей горой Алтая.

Ольга Ладыгина